Cosmología bíblica

Dios creando el cosmos El cosmos del Antiguo Testamento

La cosmología bíblica es la concepción bíblica del cosmos como una entidad organizada y estructurada, que tiene un origen , un orden, un significado y un destino[1]​[2]​. La Biblia fue compilada a lo largo de muchos siglos por varios autores, y refleja la evolución de las creencias religiosas; por lo tanto, su cosmología no siempre es uniforme. Los textos bíblicos no necesariamente representan las creencias de todos los judíos o cristianos de la época en que fueron escritos: la mayoría de los textos que forman la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento en particular, representan las creencias de un pequeño segmento de una antigua comunidad israelita, los miembros de una tradición religiosa tardía de Judea con sede en Jerusalén y dedicado exclusivamente al culto de Yahvé.[3]​[4]​[5]​

Los antiguos israelitas imaginaron un universo que consistía en una tierra plana en forma de disco flotando sobre el agua, los cielos arriba y el más allá abajo. Los seres humanos habitaron la Tierra durante su vida y en el más allá después de la muerte, que era un lugar moralmente neutral. No fue hasta el período helenístico (330 a. C.) que los judíos comenzaron a adoptar la idea griega de un lugar de castigo para las malas acciones y un paraíso para los virtuosos. También en este período, la antigua cosmología de tres niveles fue abandonada en gran medida por el concepto griego de una tierra esférica suspendida en el  en el centro de varias esferas concéntricas.[6]​

Las palabras iniciales de la narración de la creación del Génesis (Génesis 1:1–26) resumen la visión de los editores bíblicos sobre cómo se originó el cosmos: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra"; Yahvé, el Dios de Israel, era el único responsable de la creación y no tenía rivales, lo que implica la superioridad de Israel sobre todas las demás naciones. Los pensadores judíos posteriores, adoptando ideas de la filosofía griega, concluyeron que la Sabiduría, la Palabra y el Espíritu de Dios penetraron todas las cosas y les dieron unidad. El cristianismo a su vez adoptó estas ideas e identificó a Jesús con el Logos (Verbo): "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1).

## Referencias[editar]

1. ↑ Alexander, T. Desmond; Baker, David W. (13 de diciembre de 2002). Dictionary of the Old Testament: Pentateuch: A Compendium of Contemporary Biblical Scholarship (en inglés). InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1781-8. Consultado el 10 de septiembre de 2023.
2. ↑ Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (1990). Mercer Dictionary of the Bible (en inglés). Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-373-7. Consultado el 10 de septiembre de 2023.
3. ↑ Bernstein, Alan E. (1993). The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds (en inglés). Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8131-4. Consultado el 10 de septiembre de 2023.
4. ↑ Berlin, Adele (2011). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (en inglés). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-973004-9. Consultado el 10 de septiembre de 2023.
5. ↑ Wright, J. Edward (28 de marzo de 2002). The Early History of Heaven (en inglés). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534849-1. Consultado el 10 de septiembre de 2023.
6. ↑ Aune, David Edward (1 de enero de 2003). The Westminster Dictionary of New Testament and Early Christian Literature and Rhetoric (en inglés). Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-21917-8. Consultado el 10 de septiembre de 2023.