La paz (Aristófanes)

La paz

de Aristófanes
Género|  Teatro
Subgénero|  Comedia antigua
Idioma|  Griego antiguo
Título original|  Εἰρήνη

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La paz (griego clásico: Εἰρήνη / Eirene; latín: Pax)[1]​ es una comedia escrita y producida por el dramaturgo griego Aristófanes. Se representó por primera vez durante las Grandes Dionisias del 421 a. C., y ese mismo año ganó el segundo premio en Atenas.[2]​

Como ocurre en muchas de sus obras, Aristófanes ataca a sus contemporáneos, incluyendo a Eurípides, a Cárcino y, especialmente, a Cleón, y se burla de ellos. Entre los personajes, están también un hijo de Lámaco y otro de Cleónimo.

Los personajes históricos, semilegendarios, míticos o inventados (diegéticos, unos; más otros que únicamente son nombrados) son éstos:

* Argivos (475, 493)
* Arquíloco (1.298-9)
* Arifrades,[3]​ miembro de una familia de artistas avezado en el cunnilingus (883)
* Baquis[4]​[5]​[6]​ (1.070–72, 1.119)
* Belerofonte
* Beocios (466, 1.003)
* Brásidas (282, 640)
* Cairis,[7]​ muy mal músico de Tebas (951)
* Cárcino (781–95, 864)
* Cerbero (313–5)
* Cilicón,[8]​ milesio traidor que quería quitarse culpa diciendo que no lo había hecho con mala intención (363)
* Cleón (47, 313, 648, 669, 650–6)
* Cleónimo (446, 673-5, 1.295)
* El Corifeo (301-36)
* Coro de Campesinos[9]​ (346-60)
* Cosecha[10]​
* Cratino (700)
* Cuna,[11]​ prostituta[12]​ a la que le brillan los ojos como a Cleón (755)
* Datis (289)
* Dioscuros (214, 285)
* Egipcios (1.253)
* Enialio[13]​[6]​ (457)
* Un Escarabajo pelotero[14]​ al que se llama Pegaso[15]​
* Esclavos[16]​ de Trigeo[17]​ (1 \- 109)
* Esopo (129)
* Estesícoro (775 y ss., 796 y ss.)
* Estílbades, uno de los adivinos[5]​ que se han aprovechado de la guerra: llora por el humo del sacrificio a la Paz[1]​ (1.008)
* Estrago[18]​ (255-84)
* Eurípides (147, 534); alusiones: 114–123,[19]​ 528[20]​
* Festival[21]​
* Fidias (605, 616)
* Formión (347)
* Ganimedes
* Glaucetes,[22]​ Morico[23]​ y Teleas:[24]​ glotones[25]​ (1.008)
* Guerra[26]​ (233-289)
* Hermes (180-232)
* Herreros[27]​
* Hierocles[28]​
* Hijas de Trigeo[17]​ (114-148)
* Hipérbolo (681, 690, 1.319-20)
* Homero (1.089-98, 1.270)
* Ion de Quíos (835)
* Jonios (46, 930-33)
* Laconios[29]​ (212, 216)
* Lámaco (304, 473)
* Lisímaca[30]​ (992): el nombre es a la vez el de una sacerdotisa de Atenea Polias[31]​ y un epíteto[6]​ de la Paz[1]​
* Medos (108)
* Naturales de Mégara (246–9, 481–502, 609)
* Melancio[32]​ y Mórsimo, hermanos autores de teatro relacionados con Esquilo que eran conocidos por su glotonería,[25]​ y a los que se llama «gorgonas» y «arpías» (801–16, 1.009)
* Pandíon[33]​ (1.183)
* La Paz[1]​
* Pegaso, del que se toma el nombre para el escarabajo[14]​ (76, 135, 154)
* Pericles (606)
* Pisandro (395)
* Prostitutas de El Pireo[12]​ (165)
* Naturales de Quíos (171)
* Sibila (1.095, 1.116)
* Simónides (697–8)
* Sira, esclava[16]​ siria[34]​(1.146)
* Sófocles (531, 695–7)
* Teágenes (928)
* Traficantes de armas
* Trasa, esclava[16]​ tracia[34]​ (1.138)
* Trigeo[17]​
* Zeus (195)

Lo personajes diegéticos, por orden de aparición en escena, son éstos:

* Dos Esclavos de Trigeo.
* Trigeo.
* Muchachas, Hijas de Trigeo.
* Mercurio (Hermes).
* La Guerra.
* El Tumulto (el Estrago).
* Coro de Labradores.
* Hierocles, adivino.
* Un Fabricante de Hoces.
* Un Fabricante de Penachos.
* Un Vendedor de Corazas.
* Un Fabricante de Trompetas.
* Un Fabricante de Cascos.
* Un Fabricante de Lanzas.
* Un Hijo de Lámaco.
* Un Hijo de Cleónimo.
* La Paz.
* Opora o la Abundancia (Cosecha).
* Teoría (Festival).

El espíritu alegre de celebración, que contrasta fuertemente con el tono escéptico de las otras obras de Aristófanes que también tratan de "la paz" (Lisístrata y Los acarnienses), se puede atribuir al hecho de que se escribiera poco después de que se firmara la de Nicias.

## Argumento

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El viejo granjero Trigeo[17]​ es el personaje central de la obra.

Mientras Atenas y Esparta luchan la una contra la otra en la guerra del Peloponeso, Trigeo se monta en un escarabajo pelotero gigante igual que el héroe Belerofonte montó a Pegaso, y vuela al Olimpo para tener una audiencia con Zeus, el padre de todos los dioses.[14]​[35]​ Se les ordena a los esclavos de Trigeo que hagan rodar las heces del escarabajo en su lugar, y se les pide a los lugareños que tapen el olor con el suyo propio para que no se vea tentado el escarabajo durante el vuelo.

Cuando llega Trigeo a la morada de Zeus, todos los dioses excepto Hermes han dejado el Olimpo en las manos de la Guerra[26]​ y su sirviente Estrago.[18]​ Se entera Trigeo de que han encerrado a la Paz en un profundo hoyo cubierto con pesadas piedras. La Guerra y el Estrago están ocupados en planear la destrucción de los griegos. Usando un mortero gigante e ingredientes que representadan a todas las ciudades-estado griegas, planean derrotarlas aplastándolas con una maja[36]​ gigante. Sin embargo, no encuentran una maja de ese tamaño, y pierden tiempo en su busca.[37]​

Trigeo insta al coro (compuesto por campesinos de varias ciudades-estado) a que le ayude a rescatar a la Paz. Con la ayuda de los miembros del coro, Trigeo intenta retirar las piedras. Aquellos que sacan provecho de la guerra, como los herreros,[27]​ hacen sabotaje.

Pero tras un considerable esfuerzo, Trigeo y sus aliados liberan por fin a la Paz, y con ella a sus compañeras Cosecha[10]​ y Festival.[21]​ La Paz sigue enfadada con los griegos (que, por ejemplo, durante la guerra se negaron a firmar varios tratados), y sólo habla con Trigeo y los otros helenos por mediación de Hermes. Como era de esperar, acaban convenciéndola para que vuelva a Atenas.

Trigeo acepta casarse con Cosecha, y envían a Festival junto con otro griego para que prepare una celebración de paz. Escogen a una oveja para sacrificarla,[38]​ pero no se permite que manche el altar la sangre, ya que «la sangre no es del agrado de la Paz».

Un adivino[5]​ llamado Hierocles[28]​ no ha sido invitado, quiere coger sin permiso la carne del animal sacrificado, y habla mal de la Paz, así que lo golpean, lo apartan y se lo llevan por la fuerza.

Entonces, los traficantes de armas entran en la ciudad intentando venderlas a cualquier precio, pues, al haberse terminado la guerra, ya no son necesarias. Trigeo caldea el ambiente diciendo cosas como que se comprará una coraza para usarla como taburete y que comprará lanzas para usarlas como apoyo para las vides. Ofendidos, los traficantes se van de Atenas mientras Trigeo y Cosecha se casan.

## Notas

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1. ↑ a b c d V. "Irene (mitología)" y "Pax (mitología)".
2. ↑ V. también "El teatro en Atenas".
3. ↑ Arifrades: Ἀριφράδης.
4. ↑ Baquis (Βάκις): nombre que se dio a varios adivinos; según la Suda, el de Atenas puede considerarse como epíteto de Pisístrato.
5. ↑ a b c V. "Adivinación en la Antigua Grecia", "Categoría:Adivinos de la Antigua Grecia" y "Oráculos en Grecia".
6. ↑ a b c V. "Epíteto" y "Epíteto homérico".
7. ↑ Cairis: Χαῖρις.
8. ↑ Cilicón: Κιλλικῶν.
9. ↑ V. "Agricultura en la Antigua Grecia".
10. ↑ a b Cosecha: Opora (Ὀπώρα / Opṓra: «otoño»; «fruto»), diosa menor de la cosecha (especialmente la del vino), del otoño; en principio, era de la segunda parte del verano; v. también "Deméter", "Ceres (mitología)", "Perséfone", "Proserpina", "Vertumno", "Pomona" y "Dioniso".
11. ↑ Cuna: Κύννα.
12. ↑ a b V. Prostitución en la Antigua Grecia" y "Hetera".
13. ↑ Se usa el nombre, como epíteto.
14. ↑ a b c V. "Escarabajos en el Antiguo Egipto", "Mitología de Jepri" y "Teoría solar del mito de Sísifo".
15. ↑ Preguntado por Hermes, Trigeo dice que se trata de un hipocántaro (ἱπποκάνθαρος), en alusión al hipocentauro (182; esp.).
* V. "Cantharis", "Cantharidae" y la entrada de «cantárida» en el sitio del DRAE; el escarabajo pelotero, no obstante, se adscribe a la familia Scarabaeidae.
* Se llama «hipocentauro» al centauro que tiene parte de caballo; «onocentauro», al que tiene parte de asno.
16. ↑ a b c V. "Esclavitud en la Antigua Grecia".
17. ↑ a b c d Trigeo: Τρυγαῖος / Trugaîos, que parece derivar de «τρύγη» / «trúgē» («racimo»; «espiga»: cf. «trigo»).
* Entrada de «racimo» en el sitio del DRAE.
18. ↑ a b V. "Cidemo" y, en el sitio del DRAE, la entrada de «estrago» y la de «estragar».
19. ↑ EURÍPIDES: fragmento de Eolo (Αἴολος).
* Texto griego en Wikisource.
* V. "Eolo (hijo de Helén)".
20. ↑ EURÍPIDES: texto conservado de Télefo (Τήλεφος).
* Fragmentos en francés, en el sitio de Philippe Remacle.
* Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
* Texto griego, en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
* Texto griego, en Wikisource.
* MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. Universidad de Salamanca. 2017.
* Texto en PDF; el análisis de los fragmentos de Télefo, a partir de la pág. 305 de la publicación (pág. 321 de la reproducción en PDF).
* V. "Télefo".
21. ↑ a b V. "Festival". La diosa del festival, compañera de Irene con Opora, es Teoría (Θεωρία / Theoria).
22. ↑ Glaucetes: Γλαυκέτης.
23. ↑ Morico: Μορύχω.
24. ↑ Teleas: Τελέας.
25. ↑ a b V. "Gula".
26. ↑ a b V. "Pólemo" y "Guerra en la Antigua Grecia".
27. ↑ a b V. "Herrero", "Artesanía de la Antigua Grecia" y "Los herreros en la Edad del Hierro".
28. ↑ a b Hierocles: Ἱεροκλῆς.
29. ↑ V. también "Historia de Esparta".
30. ↑ Lisímaca: Λυσίμαχα / Lysimakha.
31. ↑ V. "Altar de Atenea Polias" y "Suma sacerdotisa de Atenea Polias".
32. ↑ Melancio: Μελάνθιος / Melánthios.
33. ↑ Pandíon: se entiende que se trata de Pandíon I o de Pandíon II.
34. ↑ a b El nombre dado por el origen es recurrente para el tipo de personaje (v. también "Personaje tipo").
35. ↑ Esta parte contiene una suma importante de escatología, ya que los escarabajos peloteros se alimentan de las heces.
36. ↑ V. "Mortero (utensilio)".
* Entrada de «maja» en el DRAE.
37. ↑ Lo de «maja» alude a Cleón, pues era ese uno de sus muchos apodos. El segundo personaje al que se llama «maja» es el oficial espartano Brásidas. El uso que dio Aristófanes a la palabra «maja» para ambos personajes históricos da a entender que Cleón estaba en la misma liga que Brásidas, y que por tanto era un enemigo del estado.
38. ↑ V. "Historia de la oveja doméstica en Europa".

## Enlaces externos

[editar]

* ARISTÓFANES: La Paz.
* Traducción española de Federico Baráibar; en el sitio de One More Library.
* La misma trad., en el tomo II de sus Comedias; en el Proyecto Gutenberg.
* Texto bilingüe griego \- francés, en el sitio de Philippe Remacle.
* Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
* Traducción al inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; en la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para obtener el texto bilingüe).
* Texto griego en curso de preparación; en Wikisource.

* EURÍPIDES: fragmentos de Belerofonte.
* Traducción al francés, en el sitio de Ph. Remacle.
* MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. 2017. Universidad de Salamanca.
* Texto en PDF; el análisis de los fragmentos de Belerofonte, a partir de la pág. 197 de la publicación (pág. 213 de la reproducción en PDF).

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