Abandon (spiritualité)

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L'abandon est une attitude spirituelle de remise de soi à Dieu qui est aussi vieille que le christianisme lui-même.

## Pères et Mères du désert

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Les Pères du désert sous le terme de" renoncement intérieur", du "détachement radical" vivaient déjà une spiritualité de l'abandon. On retrouve cette spiritualité chez de nombreux grands Pères de l'Église, notamment chez Maxime le confesseur qui l'emprunte à Evagre le Pontique. On l'a retrouve chez Jean Cassien. Il ne convient pas de se centrer uniquement sur le terme d'abandon pour comprendre l'histoire de cette attitude spirituelle, mais de se référer à tous les mots synonymes utilisés au cours de l'histoire chrétienne pour cerner cette attitude spirituelle.

## Mystique rhénane

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L'acmé de cette spiritualité voit le jour aux siècles de la mystique rhénane et flamande[1] sous le terme de détachement auquel Maître Eckhart consacre un traité[2], Jan Van Ruysbroeck valorise la prière du fond de l'être sans aucun attachement à soi-même, "sans mode"[3]. Jusqu'au début du XVIIe siècle, cette École spirituelle dite École nordique, est, malgré la condamnation de Maître Eckhart et de Marguerite Porete et des Béguines, extrêmement présente dans de nombreux monastères et couvents. Elle avait fortement influencée Jean de la Croix et Thérèse d'Avila[4]. L'ouvrage flamand La perle évangélique[5], écrit par un anonyme, publié en français en 1602, illustre l'influence de cette littérature nordique au début du XVIIe.

## Quiétisme moliniste

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Cette spiritualité est, cependant, en difficulté à la fin du XVIIe. La condamnation de Miguel de Molinos en 1687 pour quiétisme, les procès pour tendances quiétistes en 1689 (condamnation de Benoît de Canfeld, de Jean de Bernières[6], de Jean-Joseph Surin), puis la condamnation de Fénelon en 1699 entraînent une désaffection pour cette spiritualité pourtant traditionnelle.

## Second quiétisme français

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Ce type de spiritualité chrétienne revient au devant de la scène au début du XVIIIe siècle en France, à travers un petit ouvrage attribué à Jean-Pierre de Caussade, L'abandon à la Providence divine[7]. Pour saisir le texte attribué à Caussade il faut revenir à Madame Guyon. Elle a proposé une spiritualité de l'abandon qui inquiéta Bossuet qui voyait dans cette spiritualité, une nouvelle forme de quiétisme. Il la fit enfermer durant de nombreuses années au donjon de Vincennes puis à la Bastille. On reconnaît aujourd'hui la spiritualité de Madame Guyon comme traditionnelle, trouvant son ancrage dans les siècles de l'histoire chrétienne. La publication des œuvres de Madame Guyon aux éditions Honoré de Champion par Dominique Tronc a marqué un tournant dans la relecture des œuvres de Mme Guyon[8]. La récente édition des Discours sur la vie intérieure de Madame Guyon par le Centre St Jean de la Croix manifeste cette réhabilitation de Mme Guyon. Cet ouvrage est préfacé par le père Placide Deseille qui montre combien l'enseignement de Mme Guyon est dans la filiation des Pères du désert et des grands textes ascétiques "orientaux"[9]. L'éditeur de cet ouvrage le père Max Huot de Longchamps du centre St Jean de la Croix, est spécialiste de St Jean de la Croix[10] et des mystiques rhéno-flamands, notamment de Marguerite Porete mise au bûcher en 1310[11].

Les derniers travaux sur le texte attribué à Jean-Pierre de Caussade L'abandon à la Providence de Dieu[7], montrent que ce texte ne peut être un texte de Caussade lui-même, l'écriture est très différente de celle de Caussade, mais est un texte provenant des cercles guyonniens de l'Est de la France qui ont utilisé le nom de Caussade pour faire circuler ce texte à une époque où Mme Guyon avait mauvaise presse.

## Abandon spirituel de toujours

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On peut considérer la notion d'abandon comme l'un des éléments de la spiritualité du XVIIIe, mais bien davantage comme un élément majeur de toute la tradition chrétienne, des premiers siècles à Charles de Foucauld.

La prière d'abandon la plus connue est celle de Jésus-Christ faite lors de son agonie au Mont des Oliviers : « Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la tienne. » (dans Bible Segond 1910/Évangile selon Luc 22,42)

La prière d'abandon de Charles de Foucauld a connu une grande diffusion.

## Bibliographie

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* Mgr Jean-Claude Boulanger, La prière d'abandon. Un chemin de confiance avec Charles de Foucauld, France, Desclée de Brouwer, avril 2010, 200 p. (ISBN 978-2-220-06187-0)Mgr+Jean-Claude+Boulanger&rft.date=2010-04&rft.tpages=200&rft.isbn=978-2-220-06187-0&rfr_id=info:sid/fr.wikipedia.org:Abandon+(spiritualité)">
* Jean-Pierre de Caussade et Dominique Salin, L'abandon à la providence divine, Desclée de Brouwer, 2005 (ISBN 978-2-220-05663-0, OCLC 470223257)

## Notes et références

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1. ↑ Vannier, Marie-Anne, 1957- ... et Normandie roto impr.), Encyclopédie des mystiques rhénans d'Eckhart à Nicolas de Cues et leur réception, Paris, Les Éd. du Cerf, 2011, 1277 p. (ISBN 978-2-204-08899-2 et 2-204-08899-4, OCLC 779711604, lire en ligne)
2. ↑ Eckhart, Johannes, 1260?-1327? et Labarrière, Pierre-Jean,, Du détachement : et autres textes, Payot & Rivages, 1995 (ISBN 2-86930-859-0 et 978-2-86930-859-6, OCLC 33210504, lire en ligne)
3. ↑ Jan van Ruusbroec, (1293?-1381),, Huot de Longchamp, Max, (1947- ...)., et Corlet impr.) (trad. du néerlandais de Belgique), De la pierre brillante Suivi de L'ornement des noces spirituelles, Mers-sur-Indre/Toulouse, Centre Saint-Jean-de-la-Croix, dl 2010, 282 p. (ISBN 978-2-84713-159-8 et 2-84713-159-0, OCLC 758923045, lire en ligne)
4. ↑ Jean Orcibal, St Jean de la Croix et les mystiques rhéno-flamands, Paris, DDB, 1966, 243 p.
5. ↑ par Daniel Vidal (trad. du néerlandais de Belgique), La Perle évangélique : traduction française (1602). Édition établie et précédée de le Coup terrible du néant, Grenoble, J. Millon, 1997, 727 p. (ISBN 2-84137-039-9 et 978-2-84137-039-9, OCLC 37676463, lire en ligne)
6. ↑ sous la direction de J-M Gourvil et D. Tronc, Rencontres autour de Jean de Bernières (1602-1659) : mystique de l'abandon et de la quiétude, Paris, Parole et Silence, 2013, 589 p. (ISBN 978-2-88918-172-8 et 2-88918-172-3, OCLC 859137881, lire en ligne)
7. ↑ a et b Caussade et Salin 2005.
8. ↑ Guyon, Jeanne-Marie, 1648-1717. et présentation Dominique Tronc, Oeuvres mystiques, Paris, H. Champion, 2008, 796 p. (ISBN 978-2-7453-1673-8 et 2-7453-1673-7, OCLC 471016404, lire en ligne)
9. ↑ Madame Guyon, Discours sur la vie intérieure, Paris, Centre St Jean de la Croix, 2016, 312 p. (ISBN 979-10-94621-05-9, BNF 45135724), p. 2 volumes
10. ↑ Huot de Longchamp, Max, 1947-, Lectures de Jean de la Croix : essai d'anthropologie mystique, Beauchesne, 1981 (ISBN 2-7010-1025-X et 978-2-7010-1025-0, OCLC 8084401, lire en ligne)
11. ↑ Porete, Marguerite (1250?-1310)., Le miroir des âmes simples et anéanties, et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour, 2011, 272 p. (ISBN 978-2-226-22157-5 et 2-226-22157-3, OCLC 800620177, lire en ligne)

## Articles connexes

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* Prière d'abandon (Charles de Foucauld)
* Anéantissement de l'amour-propre
* Contemplation
* Extase
* Hésychasme
* Involonté
* Kénose
* Mystique
* Oraison silencieuse
* Quiétisme, Piétisme
* Spiritualité catholique
* Syndérèse
* Vie contemplative
* Christianisme ésotérique

## Liens externes

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*[XVIIe]: 17ᵉ siècle
*[XVIIIe]: 18ᵉ siècle
*[Mme]: Madame
*[Mgr]: Monseigneur
*[p.]: pages
*[trad.]: traduction