Antoine le Grand

Pour les articles homonymes, voir Antoine et saint Antoine.

Antoine le Grand

Tableau de Francisco de Zurbarán.
Fondateur de l'érémitisme chrétien
Naissance  | v. 251
Hérakléopolis Magna, Province romaine d'Égypte
Décès  | 17 janvier 356
Côme, Province romaine d'Égypte
Vénéré à  | Monastère Saint-Antoine, Saint-Antoine-l'Abbaye
Vénéré par  | Catholicisme, orthodoxie, luthéranisme, Église copte orthodoxe, les Églises des trois conciles
Fête  | 30 janvier chez les orthodoxes, 17 janvier en Occident chrétien
Attributs | Animaux sauvages, cloche, cochon domestique, livre, croix de saint Antoine
Saint patron | vanniers, fabricants de brosses, creuseurs de tombes, militaires de la Légion étrangère. Invoqué contre les maladies de peau
modifier

Antoine le Grand, également connu comme Antoine d'Égypte, Antoine l'Ermite, ou encore Antoine du désert, est un moine considéré comme le père du monachisme chrétien. Sa vie nous est connue par le récit qu'en a fait Athanase d'Alexandrie vers 360. Il serait né vers 251 et mort le 17 janvier 356 à l'âge de 105 ans, entre les bras de ses deux disciples, Macaire l'Ancien ou Macaire d'Égypte et Amathas.

Au Moyen Âge, l'Ordre hospitalier de Saint-Antoine avait le droit de laisser ses porcs errer dans les rues avec une clochette, ce qui valut au saint d'avoir pour attribut un porc et une clochette.

Il est fêté sous le nom de saint Antoine le 17 janvier par les catholiques[1] et les orthodoxes, qui le considèrent aussi comme vénérable, et le 30 du calendrier ordinaire par les orthodoxes vieux calendaristes.

## Biographie

[modifier | modifier le code]

La Tentation de saint Antoine
par David Teniers le Jeune.

Né en Égypte à Hérakléopolis Magna (aujourd'hui Qeman, Fayyoum) dans une famille assez riche d'agriculteurs égyptiens fervents chrétiens[2], Antoine devient orphelin à dix-huit ans avec une sœur cadette à élever. Ayant des terres à cultiver, il prend l'Évangile à la lettre (Mt 19,21), à l'âge de vingt ans, et distribue tous ses biens aux pauvres, après avoir installé sa sœur selon ses vœux dans une communauté féminine comme « vierge consacrée »[3], puis il commence sa vie d'anachorète dans un lieu isolé près d'un de ses champs.

Vêtu d'une haire en crin, il partage son temps entre la prière et le travail près de la cabane d'un vieil ascète qui l'initie à la vie érémitique[4]. Il décide de renforcer sa retraite en partant vivre pendant 13 ans dans le désert (le chapitre V de la Vie d’Antoine mentionne qu'il va jusqu'à s'enfermer dans un des anciens tombeaux égyptiens de la montagne), fondant la communauté des kellia (vivant dans des huttes, des grottes ou de petits ermitages, il célèbre avec sa communauté la synaxe le samedi) avec son disciple Ammonas, qui s'est précédemment installé à Nitrie.

L'afflux de nombreux disciples troublant son isolement, il part en 285 vivre en ermite à Pispir, en plein désert, dans un fortin romain abandonné sur la route de la mer Rouge, imitant les nombreux anachorètes qui vivaient dans la pauvreté et la chasteté aux alentours des bourgs. Là, à la manière du Christ, il subit les tentations du diable qui durèrent plus longtemps et au cours desquelles divers démons essayèrent de s'attaquer à sa vie. Antoine résista à tout, ne se laissant pas détourner par les visions fantasmatiques qui s'étaient multipliées[5], des symptômes ressemblant à l'ergotisme.

Peu à peu, autour d'Antoine le Grand commencent à se rassembler des disciples qui viennent suivre son enseignement. Vivant à proximité dans des grottes, ils l'écoutent prêcher et s'associent à lui pour prier. Au fil des ans, ils se regroupent en différents noyaux de disciples, élisant à leur tête un plus ancien et choisissant tous Antoine comme guide spirituel. Ils sont à l'ouest et à l'est du Nil. En 307 Hilarion de Gaza sollicite ses conseils sur la façon d'organiser un monastère dans l'actuelle région de Gaza : celui-ci est considéré comme l'un des premiers monastères de la chrétienté.

En 312, Antoine s'éloigne davantage pour s'isoler. Il va en Thébaïde, sur le mont Qolzum (où se trouve aujourd'hui le monastère Saint-Antoine). Le diable lui apparaît encore de temps en temps, mais ne le tourmente plus comme autrefois. Vénéré par de nombreux visiteurs, Antoine leur donne chaque fois des conseils de sagesse, les invitant à la prière plutôt qu'à la violence.

Les religieux ayant adopté le mode de vie solitaire de saint Antoine sont appelés anachorètes, s'opposant aux cénobites qui choisissent la vie en communautés monastiques.

## Ses représentations

[modifier | modifier le code]

La vie de saint Antoine et ses tentations ont inspiré de nombreux artistes, notamment Jérôme Bosch, Pieter Brueghel, Jacques Callot, Dali, Max Ernst, Matthias Grünewald, Diego Vélasquez, Michel-Ange. Gustave Flaubert lui a également consacré un récit La Tentation de saint Antoine. Les artistes ont aussi souvent représenté sa rencontre avec saint Paul de Thèbes, peu de temps avant la mort des deux ermites (cathédrale de Chartres). L'œuvre la plus célèbre liée à saint Antoine demeure le retable d'Issenheim, peint par Matthias Grünewald et issu du couvent des Antonins d'Issenheim. Le retable est aujourd'hui conservé au musée d’Unterlinden de Colmar (Alsace).

De nombreuses représentations du saint nous le montrent accompagné d'un cochon portant une clochette. Il est ainsi parfois appelé en Italie Antonio del porco ou « saint Antoine des cochons » dans la vallée de la Bruche en Alsace[6]. Selon Émile Mâle[7] qui signale que cette tradition date de la fin du XIVe siècle, le cochon n'a rien à voir avec la vie du saint mais avec un ordre religieux fondé en Dauphiné en 1095 (les Antonins) : les porcs n'avaient pas le droit d'errer librement dans les rues, à l'exception de ceux des Antonins, reconnaissables à leur clochette. À noter cependant que les démons, qui ont tourmenté le saint, ont, dans un premier temps, été représentés par des animaux sauvages (lion, ours, etc.) puis sous la forme d'animaux plus familiers comme le loup et le sanglier, ce dernier pouvant expliquer le lien avec le cochon[8].

* Antoine le Grand \- Ecole espagnole du XVIIe Musée Goya

* Vitrail Saint-Antoine, Saint-Antoine l'Abbaye, Isère

* Saint Antoine et saint Paul de Thèbes, icône égyptienne copte

* Statue de saint Antoine et son cochon, collégiale d'Uzeste en Gironde

* Sassetta, Rencontre de saint Antoine et saint Paul de Thèbes, National Gallery (Washington), 1445

* Statue du XVIIe siècle à Venise Scuola dei Luganegheri

* Fresque du XVIe siècle replacée sur toile en 1937 Complexe de Saint Caterine à Trévise.

## Ses reliques

[modifier | modifier le code]

Les reliques de saint Antoine l'Égyptien ont été ramenées de Terre sainte par un seigneur du Dauphiné, Guigues Disdier, accompagné par son beau-frère, Jocelin de Châteauneuf, en 1070. Elles sont déposées dans le village de La Motte-aux-Bois, qui devient Saint-Antoine-l'Abbaye, en l'abbaye de Saint-Antoine-l'Abbaye. Les bénédictins commencent alors la construction d'une église et d'un hôpital destiné à soigner les victimes du Mal des Ardents. Au XIIIe siècle, le pape confie les lieux aux chanoines de l'ordre de Saint-Antoine. De grands travaux d'extension sont menés du XIVe au XVIe siècle, période faste pour l'Ordre en général et l'abbaye en particulier.

## Vénération

[modifier | modifier le code]

Le Retour d'un pèlerinage à saint Antoine, tableau de Pieter Aertsen (vers 1550), conservé au Musée Oldmasters de Bruxelles

Les Flamands, notamment, venaient de la région de Menin l'invoquer contre le zona[9].

Saint Antoine est également le saint patron de la Légion étrangère[10].

## Notes et références

[modifier | modifier le code]

1. ↑ « Saint Antoine le Grand », sur nominis.cef.fr (consulté le 17 janvier 2021)
2. ↑ La Vie d'Antoine d'Athanase d'Alexandrie ne mentionne pas de récit de conversion et raconte qu'il allait à la synaxe le dimanche, donc ses biographes supposent que ses parents sont chrétiens.
3. ↑ Elizabeth Abbott, Histoire universelle de la chasteté et du célibat, Les Editions Fides, 2001, p. 101.
4. ↑ Charles Seignobos, Dans l'antiquité, jusqu'au temps de Charlemagne, G. Masson, 1887, p. 343.
5. ↑ Histoire des religions en Europe : Judaïsme, Christianisme, Islam, De Boeck Supérieur, 1999 (lire en ligne), p. 81.
6. ↑ Saints guérisseurs et protecteurs en Alsace, Marie-Thérèse Fischer, édition du Signe, 2011.
7. ↑ L'Art religieux du XIIIe siècle en France, 1898.
8. ↑ Michel Pastoureau, Le Cochon : Histoire d'un cousin mal-aimé, Paris, Gallimard, 2009, 160 p. (ISBN 978-2-07-036038-3 et 2070360385, BNF 42016319).
9. ↑ (nl) Walter Giraldo, Volksdevotie in West-Vlaanderen, Bruges, Marc Van de Wiele, 1989, 164 p. (ISBN 978-90-6966-057-8), p. 27
10. ↑ « Et par Saint-Antoine, vive la Légion! », sur Ouest-France, 17 janvier 2017 (consulté le 16 janvier 2020).

## Voir aussi

[modifier | modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

* Antoine le Grand, sur Wikimedia Commons
* Vie de saint Antoine, sur Wikisource

Sur les autres projets Wikimedia :

* L'histoire de saint Antoine du désert à Chartres, sur Wikimedia Commons

### Bibliographie complémentaire

[modifier | modifier le code]

* Saint Antoine le Grand, le "père" de tous les moines - aleteia.org
* Antoine le Grand : notre dossier sur le père de l'érémitisme chrétien - croire.la-croix.com
* Saint Antoine, abbé - Infos sur le saint du jour - Vatican News
* Version copte de la Vie de St Antoine, par Athanase d'Alexandrie[PDF]
* La Vie de St Antoine, par saint Athanase
* Laurence Meiffret, Saint Antoine ermite en Italie (1340-1540) : programmes picturaux et dévotion, Rome, Ecole Française de Rome, 2004.

### Articles connexes

[modifier | modifier le code]

* Antiquité tardive
* Monastère Saint-Antoine
* Croix de saint Antoine
* Saint-Antoine-l'Abbaye
* Abbaye de Saint-Antoine-l'Abbaye
* Église Saint-Antoine
* Vallecrosia
* Histoire de Saint Antoine à Chartres

### Liens externes

[modifier | modifier le code]

#### Banques de données, dictionnaires et encyclopédies

[modifier | modifier le code]

*   * Ressources relatives aux beaux-arts :
* British Museum
* Sandrart.net
* Union List of Artist Names
* Ressource relative à la littérature :
* Archives de littérature du Moyen Âge
* Ressource relative à la religion :
* GCatholic.org
* Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
* Britannica
* Brockhaus
* Den Store Danske Encyklopædi
* Deutsche Biographie
* Dizionario di Storia
* Enciclopedia italiana
* Gran Enciclopèdia Catalana
* Hrvatska Enciklopedija
* Internetowa encyklopedia PWN
* Nationalencyklopedin
* Store norske leksikon
* Treccani
* Universalis
* Visuotinė lietuvių enciklopedija

* Notices d'autorité :
* VIAF
* ISNI
* BnF (données)
* IdRef
* LCCN
* GND
* Italie
* Japon
* Espagne
* Pays-Bas
* Pologne
* Israël
* NUKAT
* Catalogne
* Suède
* Vatican
* Australie
* Norvège
* WorldCat

v · m

Philocalie des Pères neptiques

Compilateurs |

* Nicodème l'Hagiorite
* Macaire de Corinthe

Auteurs |

* Antoine le Grand
* Isaïe le Solitaire
* Évagre le Pontique
* Jean Cassien
* Marc l'Ermite
* Hésychius le Sinaïte
* Nil l'Ascète
* Diadoque de Photicé
* Jean de Karpathos
* Théodore d'Édesse
* Maxime le Confesseur
* Thalassios le Libyen
* Jean Damascène
* Philémon l'Abbé
* Théognoste
* Philothée le Sinaïte
* Élie l'Ecdicos
* Théophane de l'Échelle
* Pierre Damascène
* Macaire le Grand
* Syméon le Nouveau Théologien
* Nicétas Stéthatos
* Théolepte de Philadelphie
* Nicéphore l'Hésychaste
* Grégoire le Sinaïte
* Grégoire Palamas
* Calliste II
* Ignace des Xanthopouloi
* Calliste Angélikoudès
* Calliste Télikoudès
* Calliste Cataphygiotès
* Syméon de Thessalonique
* Marc d'Éphèse
* Maxime le Kausokalybite (en)

v · m

Pères et Mères du désert

Généralités |

* Pères du désert
* Mères du désert
* Anachorète
* Cénobitisme
* Christianisme primitif
* Brouteurs

Pères du désert (Abbas) |

* Agathon de Scété
* Agathonice de Tarse
* Amoun des Kellia
* Antoine le Grand
* Arsène de Scété
* Athanase d'Alexandrie
* Bessarion de Scété
* Bishoy de Nitrie
* Épiphane de Salamine
* Évagre le Pontique
* Grégoire de Nazianze
* Hilarion de Gaza
* Isaïe
* Isidore de Péluse
* Isidore de Scété
* Jean Cassien
* Jean Colobos
* Jean de Lycopolis
* Macaire d'Alexandrie
* Macaire de Scété
* Moïse l'Éthiopien
* Nilammon
* Orsièse
* Pacôme le Grand
* Poemen le Grand
* Pambon de Nitrie
* Paphnuce l'Ascète
* Paul le Simple
* Paul de Thèbes
* Sérapion de Thmuis
* Sisoès le Grand

Mères du désert (Ammas) |

* Demiana
* Eustochium
* Marie l'Égyptienne
* Mélanie l'Ancienne
* Mélanie la jeune
* Olympiade
* Paule de Rome
* Pélagie d'Antioche
* Sarah du Désert
* Synclétique d'Alexandrie
* Theodora d'Alexandrie

Sources |

* Apophtegmes des Pères du désert
* Historia monachorum in Aegypto
* Histoire lausiaque
* Philocalie des Pères neptiques
* Vitae Patrum (dont les vitae par Jérôme de Stridon)
* Collectio Monastica
* Asceticon (en)

Sites |

* Désert de Nitrie
* Désert de Scété
* Les Kellia
* Monastère Saint-Macaire de Scété
* Monastère de Saint Hilarion

v · m

L’Église catholique à Grenoble et Vienne

Édifices catholiques et histoire du diocèse de Grenoble-Vienne

Histoire |

* Diocèse de Grenoble-Vienne
* Liste des évêques de Grenoble
* siège vacant (actuel évêque de Grenoble)
* Liste des évêques et archevêques de Vienne
* Diocèse de Vienne
* Archidiocèse de Vienne
* Histoire du palais des princes-évêques de Grenoble

Cathédrales |

* Cathédrale Notre-Dame de Grenoble
* Cathédrale Saint-Maurice de Vienne

Basiliques |

* Basilique de Notre-Dame de La Salette
* Basilique Saint-Joseph de Grenoble
* Basilique du Sacré-Cœur de Grenoble
* Basilique Notre-Dame de l'Osier

Églises notables de Grenoble |

* Collégiale Saint-André
* Église Saint-Hugues
* Église Notre-Dame-Réconciliatrice de Grenoble
* Église Saint-Louis
* Église Saint-Bruno
* Église Saint-Jean
* Église Saint-Luc
* Église Saint-Vincent-de-Paul
* Église Saint-François-de-Sales
* Église Saint-Laurent

Chapelles de Grenoble et de Vienne |

* Chapelle des Pénitents blancs de Grenoble (actuelle Chapelle de l'Adoration)
* Chapelle Saint-Roch de Grenoble
* Chapelle Sainte-Marie-d'en-Bas (ancienne)
* Chapelle des Jésuites (ancienne)
* Chapelle Saint-Théodore de Vienne
* Chapelle Notre-Dame de Pipet
* Chapelle Notre-Dame-de-L'Isle

Abbayes |

* Abbaye Sainte-Cécile de Grenoble
* Abbaye de Saint-André-le-Bas de Vienne
* Abbaye Saint-André-le-Haut de Vienne
* Abbaye Saint-Pierre de Vienne
* Abbaye de Bonnecombe
* Abbaye de Bonnevaux
* Abbaye de Saint-Antoine
* Abbaye du Val-de-Bressieux
* Abbaye Notre-Dame-de-Chalais
* Abbaye Notre-Dame de Chambarand
* Abbaye Notre-Dame-des-Anges
* Abbaye Notre-Dame des Ayes
* Abbaye Saint-Theudère

Chartreuses |

* Grande Chartreuse
* Chartreuse de Currière (ancienne)
* Chartreuse de Parménie (ancienne)
* Chartreuse de Prémol (ancienne)
* Chartreuse des Écouges (ancienne)
* Chartreuse de la Sylve-Bénite (ancienne)
* Chartreuse Sainte-Croix de Beauregard (ancienne)

Couvents |

* Couvent des Minimes de Grenoble (ancien)
* Couvent des Visitandines de Sainte-Marie-d'en-Haut de Grenoble (ancien)
* Couvent des Bernardines de Vienne (ancien)
* Couvent Notre-Dame de la Délivrande
* Couvent des Carmes de Beauvoir-en-Royans (ancien)
* Couvent des Cordeliers de Moirans (ancien)
* Couvent des Minimes de la Plaine (ancien)
* Couvent des Bernardines de Voiron (ancien)
* Couvent des Ursulines de Vif (ancien)
* Couvent de la Visitation Sainte-Marie de Vif (ancien)

Principaux saints |

* Domnin
* Hugues de Grenoble
* Bruno le Chartreux
* Ferjus de Grenoble
* Pierre-Julien Eymard
* Antoine le Grand
* Crescent
* Martin de Vienne
* Saints du diocèse de Grenoble-Vienne

Voir aussi |

* Calixte II
* Isèreanybody?

* Liste des sanctuaires grenoblois
* Liste des saints du diocèse de Grenoble
* Liste des abbayes, monastères et couvents en Isère

* Portail du monachisme
* Portail du christianisme orthodoxe
* Portail du catholicisme
* Portail des chrétiens d’Orient
* Portail du monde antique
* Portail de la théologie

*[XIVe]: 14ᵉ siècle
*[XVIIe]: 17ᵉ siècle
*[XVIe]: 16ᵉ siècle
*[XIIIe]: 13ᵉ siècle
*[p.]: page
*[(nl)]: Langue : néerlandais
*[[PDF]]: Document au format Portable Document Format (PDF)
*[v]: Voir ce modèle.
*[m]: Modifier ce modèle. Merci de prévisualiser avant de sauvegarder.