Gestell

Gestell, или гешталь, — философское понятие, использованное немецким философом Мартином Хайдеггером для описания того, что лежит в основе философии современной техники[1]. Происходит от Das Gestell в переводе с нем. — «рамка, опора». Хайдеггер ввёл этот термин в 1954 году в своём труде «Вопрос о технике[англ.]», основанном на лекции «Das Gestell», впервые прочитанной 1 декабря 1949 года в Бремене[2].

Само слово «Gestell» происходит от немецкой приставки Ge-, которая означает форму «собирать», и корня немецкого слова stellen, что означает «ставить» или «размещать». В переводах на русский язык трудов Хайдеггера это понятие иногда передаётся как «постав»[3][4][5][6].

## Содержание

* 1 Определение
* 2 См. также
* 3 Примечания
* 4 Литература

## Определение

[править | править код]

Мартин Хайдеггер в 1960 году

Определяя «сущность техники» как «гешталь», Хайдеггер указал, что всё, что появилось в мире, было оформлено в «рамки». Такое обрамление касается того, как реальность появляется или раскрывается в период современной техники, и люди, рождённые в этом «способе упорядочения», всегда встроены в гешталь[7].

Таким образом, то, что открыто в мире, то, что показало себя таким, каким оно есть (правда о себе), изначально нуждалось в оформлении, буквально — способе существования в мире, чтобы быть видимым и понятным. Что касается сущности техники и того, как люди видят вещи в эпоху техники, то мир рассматривается как «постоянно-резервный», то есть дуалистический: настоящий (технический прогресс) и латентный (катастрофическая доисторическая эпоха). Хайдеггер пишет[8]:

> По-ставом мы называем собирающее начало той установки, которая ставит, т. е. заставляет человека выводить действительное из его потаенности способом поставления его как состоящего-в-наличии. По-ставом называется тот способ раскрытия потаенности, который правит существом современной техники, сам не являясь ничем техническим.

Кроме того, Хайдеггер использует это слово необычным способом, придавая «гешталю» активную роль. В обычном употреблении это слово означало бы просто устройство отображения, то есть, объект, например книжную полку или рамку для картин, но для Хайдеггера «гешталь» — это инструмент, раскрывающий вещи для их самопрезентации[9].

## См. также

[править | править код]

* Дазайн

## Примечания

[править | править код]

1. ↑ Mitcham, Carl (1994), Thinking Through Technology, University of Chicago Press, p. 52, ISBN 0-226-53198-8.
2. ↑ Safranski, Rüdiger (1999). Martin Heidegger: Between Good and Evil. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 391. ISBN 978-0-674-38710-2.
3. ↑ Ирина Жеребкина, Сергей Жеребкин. Современная западная философия. Введение. СПб: Алетейя, 2022\. С. 25-26.
4. ↑ Владимир Бибихин. М. Хайдеггер. Вопрос о технике. (неопр.) www.bibikhin.ru. Дата обращения: 6 ноября 2018. Архивировано 6 ноября 2018 года.
5. ↑ Марин С. В. Категория «постав» в философии техники Мартина Хайдеггера, 2007
6. ↑ "Постав или о чем говорил Хайдеггер задаваясь "Вопросом о технике" ?". ОПТИМАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ (OK). Архивировано 5 ноября 2018. Дата обращения: 5 ноября 2018.
7. ↑ Preez, Amanda (2009). Gendered Bodies and New Technologies: Rethinking Embodiment in a Cyber-era. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars Publishing. p. 40. ISBN 978-1-4438-1323-5.
8. ↑ Хайдеггер М. Вопрос о технике / М. Хайдеггер. Время и бытие: Статьи и выступления. Пер. с нем В. Бибихина. — М.: Республика, 1993. — 447 с. — с. 229. (Мыслители XX в.). ISBN 5—250—01496—8
9. ↑ Boetzkes, Amanda (2016). Heidegger and the Work of Art History. Oxon: Routledge. p. 106. ISBN 978-1-4094-5613-1.

## Литература

[править | править код]

* Павленко Андрей Николаевич. Мартин Хайдеггер: сущность современной техники // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. — 2003. — № 1.

Это заготовка статьи по философии. Помогите Википедии, дополнив её.

|