Ящер (божество)

Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения.

В этой статье проблемы с адекватностью изложения маргинальных теорий. Проверить изложение на соответствие правилам Википедия:Маргинальные теории и Википедия:Взвешенность изложения.

Ящер (Ящур, Коркодел, также Морской царь, др.-рус. Ящер, Коркодел, Поддонный царь) — древне-славянское божество водного цикла, тотемный символ, персонаж северо-русского и новгородского фольклора, обрядовый персонаж древних славян, ассоциируемый славистами с Морским царем и историографически с Волхвом сыном Словена.

Ящер заведует подземным и подводным миром. Сам вид бога Ящера представлялся славянам по-разному — огромный змей, дракон, ящер о двух головах, крокодил. Именно он в виде драконов и змей изображен на многих предметах быта, архитектурных элементах, элементах одежды, амулетах, особенно на Северо-Западной Руси IX-XII веков, в окрестностях озера Ильмень и реки Волхов^[1].

Божество[править | править код]

Божество Ящер символизирует нижний мир, подземный, по славянской традиции являющийся миром предков. Ящер соединяет в себе черты крокодила, ящерицы, змеи и некоторых других пресмыкающихся^[2].

Историк и археолог Борис Рыбаков писал, что в Новгородской Перыни, на месте, где сегодня стоит монастырь Перынский скит, в том самом месте, где Добрыня по указу князя Владимира поставил идол Перуна, а потом сверг его в реку Волхов, изначально стояло сразу три идола: в центре — идол Ящера, которому приносили жертвы, просили о дожде, об удаче в рыбной ловле и удачных морских походах, а возле него идолы двух богинь-рожаниц Лады и Лели^[3].

С божеством Ящером связывают древнюю славянскую обрядовую игру Ящер, в которой парень, изображающий Ящера, должен поцеловать избранницу, а девушки кружатся в хороводе вокруг него:

— Кто сидит?
— Ящер.
— Что грызет?
— Ядра
— Кого хочет?
— Девку
— Которую?

Б. А. Рыбаков предполагал, что в игровом виде славяне пытались умилостивить Ящера, принеся ему символическую «жертву», часть этого обряда осталась от древне-славянских времен, когда божеству приносили настоящую жертву^[4]. Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает вывод о том, что Ящер был тотемным предком славян, и принимал участие в мужской инициации^[5].

Фольклорист Александр Афанасьев описывает старинный способ принесения жертвы богу-ящеру^[6]:

Н. К. Козлова отмечала, что Ящер существовал у ильменских славян, а позже у северных русичей в целом, как тотемный символ водной стихии — культ предка-покровителя змеиного характера является стержневым для восточнославянского народного календаря. Его следы рассеяны по всему календарному циклу, отражены в семантике большинства праздников, обрядовых комплексов и ритуалов^[7].

Фольклорист Мария Нефедова считает, что именно Ящер стал оригинальным прообразом будущих легенд и былин о Морском царе, особенно известных по новгородскому циклу Садко^[8], также в последствии трансформировался в былины о Змее Горыныче^[9][10].

Легенды и исторические упоминания[править | править код]

Некоторые исследователи находили упоминания о Ящере во многих былинах и легендарном эпосе. Особенно сильно поверие в этого бога было распространено в Новгородской земле, на реке Волхов и озере Ильмень. А.Н.Афанасьев предполагал, что когда-то в окрестностях озера Ильмень жили вымершие ныне примитивные рептилии невыявленного вида, которых местные ильменские славяне считали божественными^[11].

В средневековых русскоязычных источниках неоднократно упоминаются ящеры (встречается также в формах коркодил и коркодел). В данной местности при раскопках находили изображения Ящера, которые использовались в конструкциях домов, ручках ковшей и другой посуды, домашней утвари, резьбе, вышивке, украшениях^[12].

Описательную характеристику культа Ящера приводит русский этнограф Д. Анучин:

Примечания[править | править код]

Примечания[править | править код]