Bonfilh

«[Guiraut]
Auzit ay dir, Bofil, que saps trobar
e fas coblas, mays saber vuelh breumen
per can chan[ta]s. As de re espaven,
o as dona per que o dayas far?
O si cantas per plag de joglaria
ni per aver de lunh home que sia?
O si chantas que ton pretz s'en enans?
- car ton can val, s'as razon per que chans.

[Bofill]
Guiraut, yeu chan per mon cors alegrar
e per amor de ley que-m ten jauzen
e car me platz pretz e joy et joven,
mas ges non chan per aver acaptar
ni jes no.n quier - enans t'en donaria,
c'a mans ne do per amor de m'amia
qu'es cuend'e pros e gay'e ben estans;
e chan per lieys car mi fa bels semblans.

[Guiraut]
Bofilh, enquer te vuelh mays demandar
(pus per amor cantas ni.t tens jausens
ni per domna) e di m'o sertamens:
de cal leys? Degra[s] me [v]osseiar,
car no.s tanh jes c'om que traïtors sia
cuies [es]contra[ns] tengas nostra via,
car totz tos ditz'e tos fatz son pezans
a Jesu Crist, car lo naletz es grans.

[Bofill]
Pus plag d'amor layssatz per sermonar,
laysa.l parlar e vist blanc vestimen,
Guiraut, e pucis er grans desputamen,
que jes mi dons no vol crotz adhorar.
E si en tu fos amor ni cortezia
ja-l tuegar no.m tengras a folia,
c[ar] amors vol que.s tueio.ls aymans,
per que degus no-n deu esser clamant.^[2]

[...]»

«
Ho audito dir, Bofil, che sai trobare
e fare coblas, ma ora io voglio
saper per chi. Hai di che paura,
o hai donna per cui lo devi fare?
O canti per virtù di giulleria
o per aver soldi da chicchesia?
O canti il tuo valor per aumentare?
- Il canto vale, se hai motivo per cantare.


Guiraut, io canto per mio core allegrare
e per l'amor di lei che mi tien gioioso
e mi piace valor e gioia e gioventù,
ma non canto per andare a raccattare
ne altro chiedo - anzi te ne darei
che a molti ne do per amor di lei
ch'è conta e gaia e bella e avvenente;
e per lei canto che fammi bel sembiante.


Bofill, ancor ti voglio domandare
(s'è per amor che canti e ne hai gioia
e per donna) dammi una risposta:
di che fede siete? Mi dovete vos-seare,
ché non vi tange chi traditore sia
che al contrario tenga nostra via,
che tutto quel che dite e quel che fate
fan dolo a Cristo, ch'è grande il male.


Poiché lasci l'amor per sermonare,
chetati e la bianca veste indossa,
Guiraut, e sì la disputa sarà grande
che croce non vuol mia donna adorare.
E se in te fosse amore o cortesia
a tu-eggiare non mi avresti a follia,
ché vuol amor chi s'ama si tu-eggi,
sì che nessun ne possa protestare.

[...]»