Deutschland (песня)

Deutschland
Сингл Rammstein с альбома Rammstein
Сторона «Б»	«Richard Z. Kruspe Remix»
Дата выпуска	28 марта 2019
Формат	CD, цифровая дистрибуция, стриминг, 7"
Дата записи	2018
Жанры	Neue Deutsche Härte индастриал-метал электро-индастриал
Язык	немецкий
Длительность	5:23
Авторы песни	Рихард Круспе Пауль Ландерс Тилль Линдеманн Кристиан Лоренц Оливер Ридель Кристоф Шнайдер
Продюсеры	Ольсен Инвольтини Rammstein
Лейбл	Universal Music Group
Хронология Rammstein «Mein Herz brennt» (2012) «Deutschland» (2019) «Radio» (2019) Видеоклип  «Deutschland»

«Deutschland» (с нем. — «Германия») — двадцать шестой сингл немецкой индастриал-метал группы Rammstein. Песня была выпущена 28 марта 2019 года в качестве ведущего сингла с седьмого студийного альбома группы. Текст песни был написан участниками группы. Продюсированием помимо группы занимался Ольсен Инвольтини. Этот сингл группы стал первым с 2012 года, когда вышел «Mein Herz brennt». Песня достигла первой строчки в чартах Германии и Швейцарии.

26 марта 2019 года на официальном канале группы на YouTube вышел 35-секундный проморолик, в конце которого появляется дата 28 марта 2019 года и надпись «Deutschland». Спустя два дня вышел полноценный музыкальный клип, в котором представлены различные события из истории Германии, такие как войны римлян с германцами, Средневековье, Наполеоновские войны, Вторая мировая война, Берлинская стена, современность и будущее.

26 марта 2019 на официальном канале группы Rammstein на YouTube вышел 35-секундный проморолик^[1][2]. Этот ролик в Youtube посмотрели более миллиона раз^[3]. Участники группы предстают в нём в полосатых робах заключённых нацистских концлагерей, стоя на эшафоте с петлями на шее. На груди у одного из них можно заметить жёлтую шестиконечную звезду^[4][5]. В конце ролика появляется дата римскими цифрами — XXVIII.III.MMXIX — 28 марта 2019 года, и надпись «Deutschland»^[3]. Спустя два дня вышел полноценный музыкальный клип^[6][7]. Режиссёром выступил видеохудожник Specter Berlin^[нем.], который до этого снимал рекламу для известных брендов^[8].

На видео представлена интерпретация драматических, в основном страшных и жестоких, событий из истории Германии^[7][9]. В клипе плотно переплетаются и смешиваются несколько сюжетных линий, олицетворяющих разные эпохи. В большинстве сцен присутствуют участники группы и красные лазеры, символизирующие красную нить, объединяющую все части повествования^[10] — это метафора, широко распространённая в немецком языке. Девятиминутное видео наполнено отсылками и «пасхальными яйцами»^[11]. На протяжении всего клипа присутствует чернокожая женщина, олицетворяющая Германию^[9] (её роль сыграла актриса Берлинского драматического театра Руби Комми^[12]). «Германия» показана как готовая к битве сильная женщина в средневековом воинском облачении, а её сопровождают такие символы, как гербовый орёл на панцире, чёрно-красно-золотые цвета флага и корона^[11]. В средневековых доспехах «Германия» олицетворяет как основателя Священной Римской империи Оттона I, так и одного из известнейших средневековых правителей, Фридриха Барбароссу^[13]. Изображение Германии в качестве чернокожей девушки, по-мнению российских обозревателей, толкуется как проблема миграции из Африки и Азии в Германию, так и полная «чёрных страниц» и неизученных моментов истории страны^[10][12][14].

Клип начинается со сцены, помеченной 16 годом н. э. — отряд израненных римских легионеров идёт по чаще и натыкается на «Германию», которая отрезает голову воину рядом с костром, подпираемым римскими щитами, после чего легионеры отчаянно атакуют её^[10]. Согласно историческим данным, в 16 году произошла битва при Идиставизо, в которой германцы были разбиты римскими легионами^[8]. Этому предшествовала битва в Тевтобургском лесу 9 года, в которой римляне потерпели сокрушительное поражение^[8][11] и вождь германцев Арминий отрезал голову побеждённому наместнику Рима на германской земле Публию Квинтилию Вару^[10][13]. В следующих кадрах появляются астронавты, несущие гроб из металла и стекла, а на заднем фоне показана подводная лодка U-boat, участвовавшая в обеих мировых войнах. Затем показывается средневековая битва рыцарей, что является отсылкой к средневековой раздробленности Германии на множество княжеств, которые со временем меньше подчинялись Священной Римской Империи. После зритель становится свидетелем боксёрского матча в Веймарской республике, где участники — бойцы, символизирующие боровшихся в 1920-е годы за политическое господство «левых» (коммунисты) и «правых» (национал-социалисты), вооружённые кастетами^[14], а «Германия» здесь изображена в кабаре-костюме девушки-флэппера^[11]. Далее показан взрывающийся дирижабль «Гинденбург», потерпевший крушение в 1937 году^[8][13], его взрыв игнорирует группа в одежде промышленников^[10]. В одной из сцен восточногерманские чиновники, в одном из которых можно узнать Эриха Хонеккера (Тилль Линдеманн) на фоне бюстов Маркса и Ленина и символов ГДР^[11], устраивают оргию^[8], отмечая выход на орбиту первого немецкого космонавта — Зигмунда Йена (Оливер Ридель)^[8][11]. Германия стоит вдалеке в воинской форме; в кадре присутствуют две девушки, одна из которых носит белую русскую ушанку; Линдеманн разговаривает по телефону с чиновниками из КПСС, а Круспе читает папку с чьим-то личным делом и доносами^[13]. Далее показаны идущие с факелами монахи-доминиканцы, под ногами которых бегают крысы, что, возможно, отсылает к легенде о Гамельнском крысолове^[11] и об эпохе господства инквизиции в германских княжествах^[13]. В последующей сцене монахи гротескно едят с тела лежащей на столе «Германии» мясо и квашеную капусту^[11], рядом пируют военные в форме времён Фридриха Великого (символ прусской армии, некогда одной из сильнейших в Европе и разложившейся из-за пьянства)^[13], а под столом в стеклянной камере толкаются и устраивают оргию люди в противогазах, что символизирует отрыв элит от обычных граждан и разложение высших сословий^[13].

Затем монахи отправляют кого-то на костёр, а люди в нацистской форме бросают книги в костёр рядом^[8][11]. После этого нацисты обнимаются с монахами, что является как намёком на сотрудничество церкви с гитлеровскими властями^[8][11], так и на глубокие корни борьбы против инакомыслия в истории Германии^[8]. На заднем фоне стоят шеренги монахов со световыми мечами в образе ситхов Тёмной стороны силы из фантастической вселенной «Звёздные войны»; отсылкой к вселенной является и то, что костюм ситха Дарта Вейдера имел шлем, созданный по образу немецкого штальхельма, как и флаг Галактической империи.

В начале сцены с повешением узников нацистского концлагеря времён Холокоста звучит слегка видоизменённая строчка из «Песни немцев»: вместо «Deutschland über alles» (с нем. — «Германия превыше всего»), которая после войны стала восприниматься как нацистский слоган, поётся «Deutschland über allen» (с нем. — «Германия превыше всех»)^[8]. Все узники одеты в полосатые робы^[8]. На груди у них символы их «преступлений»: розовый треугольник — для гомосексуалов, жёлтая и жёлто-красная шестиконечные звезды — для евреев и евреев-политзаключённых и красный треугольник — для политзаключённых^[11]. Узник и эсэсовец имеют те же ссадины, что и ранее дравшиеся на кастетах бойцы «левой» и «правой» партий^[10]. На заднем плане взлетает ракета «Фау-2»^[8], а спиной к охранникам стоит «Германия» в эсэсовской форме с повязкой на глазу — образ Клауса фон Штауффенберга, деятеля антигитлеровского сопротивления и организатора покушения на Адольфа Гитлера^[15]. В конце клипа заключённые освобождаются и расстреливают начальников лагеря^[8]. В сцене, в которой Линдеманн, одетый в женщину, вместе с другими участниками группы берёт «Германию», обвешанную динамитом, в заложники, швыряет её в фургон и отстреливается от полиции — отсылка к эпизоду, связанному с деятельностью террористической организации «Фракция Красной армии» (РАФ)^[11], которая в 1960—1970 годы вела в Западной Германии «городскую партизанскую войну». Вероятно, Линдеманн играет роль одной из основательниц организации Гудрун Энслин^[8]. Протесты и уличные стычки, показанные ближе к концу клипа, — это майские беспорядки 1987 года^[нем.], случившиеся в берлинском районе Кройцберг^[8].

Сцены из XX века прямо намекают на то, что Германия находилась долго под оккупацией или под влиянием других держав, из-за чего не принимала самостоятельные решения^[12][14].

В одном из эпизодов, промышленники идут по тюрьме, закованные в кандалы и избиваемые охранниками, на ярусах тюрьмы полицейские в современной форме избивают дубинками других граждан^[13]. Сверху всех осыпают банкноты в 100 марок ФРГ образца 1962 года, что может быть отсылкой на план Маршалла — американскую программу помощи Европе после Второй Мировой войны^[10]. Сцена перемежается и заканчивается кадрами с этими же промышленниками, едущими на дорогой машине. После показывается столпотворение и боевые конфликты: проезжающая по залу собора на лошади «Германия» вместе со средневековыми рыцарями, а также штурмовики НСДАП, полицейские и протестующие по обе стороны Берлинской стены схлёстываются в сражении, убивая друг друга, танк с полицейскими, едущий от огромного бюста Карла Маркса.

Показ исторических событий ограничивается поздними 1980-ми годами, перед объединением Германии, после чего действие переносится в будущее^[11]. В одной из предыдущих сцен в клипе показывается «Германия» в кожаной куртке, золотых украшениях и патронной лентой, идущая под охраной полиции с оружием на изготовку и ведущая на поводке пятерых немецких овчарок, что напоминает квадригу на вершине Бранденбургских ворот^[11] и символизирует современный капиталистический строй, при котором несогласных с официальной политикой разгоняет полиция^[13]. В последующих кадрах эта «Германия» агрессивного вида кусает отрезанную ранее голову, затем целует её, а в следующей сцене она предстаёт беременным ангелом. Она одета так же, как женщины на портретах авторства Рогир ван дер Вейдена. Стоит на фоне оленя, который считался у древних германцев олицетворением добра, и разлетающихся белых голубей как символов мира и Благовещения^[13], а также шести бюстов членов группы, схожих с посмертными масками из сборника «Made in Germany 1995–2011» и выполненных в стилистике зала Валхаллы. В другом кадре с беременной «Германией»-ангелом перед ней на карачках стоят промышленники, эта сцена схожа с предыдущей агрессивной сценой, где «Германия» вела на поводке овчарок, а за ней шли вооружённые полицейские, но данная сцена противоположна и полицейские заменены белыми голубями.

По сюжетной линии из далёкого будущего, космонавты ходят среди погружённых во тьму памятников былого величия Германии — беломраморных фигур (в том числе Альбрехт Медведь)^[13], отсылающих к залу славы Вальхалла в Баварии^[11]. Они обнаруживают «Германию» в образе беременного ангела и осторожно ощупывают её живот. Эта сцена имеет параллель со сценой фантастического фильма «Космическая одиссея 2001 года», когда космонавты обнаружили мистический монолит, фильм имеет и схожую компоновку, в нём фрагменты из разных эпох объединены незыблемым монолитом, как и в клипе они объединяются красным лазером^[10]. В следующей сцене «Германия» рожает собак породы леонбергер, которые исторически использовались как боевые собаки, в результате чего оказались под угрозой полного вымирания. В одной из сцен они присутствуют с противогазами на мордах. Это может символизировать как угрозу исчезновения немецкой национальной идентичности^[8][13][14], но и также её постоянное возрождение. Некоторые обозреватели видят в этом намёк на движение чайлдфри и отказ современного поколения немцев рожать детей, из-за чего демографическую проблему компенсируют (на бумаге) мигранты^[12][14]. Число щенков то же, что и овчарок, и промышленников в предыдущих сценах, что символизирует неопределённость их будущего. Принимающий роды одет в футуристическое красное одеяние лютеранского священника, его лицо закрывает оптический прибор с фонарями. Новорождённых щенков держат космонавты, переодевшиеся в защитные комбинезоны.

Клип завершается тем, что космонавты несут стеклянный гроб с её телом по космическому кораблю. Затем гроб удаляется в космос, где парит на фоне Земли^[12]. Это размышление о будущем Германии^[8]. Концовка становится прозрачной, если провести аналогию с видео на песню Sonne, фортепьянная версия мелодии которой играет в это время. В клипе Sonne гномы избавляются от жестоко обращавшейся с ними Белоснежки и помещают её в стеклянный гроб, при этом оплакивая её потерю — как и здесь оплакивается потеря Германии^[11]. Однако в последних кадрах перед композицией «Sonne» с земли исходит красный луч, который исходил в начале клипа^[13], что, по мнению некоторых культурологов, символизирует оставшуюся надежду на возрождение страны. Сцена также схожа с мистической финальной сценой фильма «Космическая одиссея 2001 года», в которой в космосе в прозрачном коконе парит дальний потомок человека и созерцает Землю^[10].

Проморолик видеоклипа вызвал критику уполномоченного федерального правительства по борьбе с антисемитизмом Феликса Кляйна и экс-главы Центрального совета евреев в Германии Шарлотты Кноблох^[3][4][5][7], которые обвинили музыкантов в том, что те якобы «перешли красную линию» и «нарушили границу дозволенного»^[3][4][7][9]. Пользователи интернета оценили новый клип группы положительно^[16][17][18]. Однако некоторые еврейские организации раскритиковали клип из-за изображения нацистского концлагеря^[4][5][19]. Директор Фонда баварских мемориалов Карл Фреллер пригласил музыкантов посетить бывший концлагерь «Дахау», прокомментировав, что страдания людей, причинённые во время холокоста, исключают использование этой темы в рекламных и развлекательных целях^[4][19][20]. Представитель МИД Израиля Эммануэль Нахшон назвал его «позорным и неуместным» и потребовал удалить видео^[21]. По мнению «Немецкой волны», большинство немецких СМИ якобы прохладно или негативно отозвались о новой работе Rammstein, однако сам DW назвал клип группы «историей Германии в ярких картинках»^[17]. При этом журналист газеты Freitag Ульрих-Вильгельм Хайден отметил: «Меня впечатляет этот клип, потому что он о превосходной Германии, Германии, которую хочется любить, но надо её иногда ненавидеть»^[9]. Журналист Regnum Платон Беседин назвал клип «шедевром» — «„Шедевр“ написано мною не просто так. Rammstein, действительно, создали прекрасное короткометражное кино — Берлинский и Каннский фестивали должны попросить его в свою программу»^[12]. У Платона вызвало недоумение, что в Германии клип Rammstein вызвал столь яростную критику, а главное обвинение состоит в том, что музыканты якобы использовали тему холокоста в развлекательных целях, а остальное их не смутило^[12]. У него складывается ощущение, что для многих на Западе Гитлер всё ещё остаётся злом исключительно потому, что уничтожил 6 миллионов евреев^[12]. Многие интернет-пользователи отмечают, что в своём видео музыкальный коллектив никак не оскорбил память узников нацистских концлагерей, а также считают, что Rammstein не пытается оправдать холокост, поэтому в клипе нет ничего предосудительного, и критика в его адрес несправедлива^[18]. Вопросы, поднимаемые в данном обсуждении, являются частью более широкой дискуссии об этичности использования темы Холокоста в искусстве и медиа^[11].

• Цифровая загрузка

1. «Deutschland» — 5:23
2. «Deutschland» (Richard Z. Kruspe Remix) — 5:46

Чарт (2019)	Лучшая позиция
Australia Digital Tracks (ARIA)[22]	39
Австрия (Ö3 Austria Top 40)[23]	4
Бельгия/Фландрия (Ultratop 50)[24]	23
Бельгия/Валлония (Ultratip)[25]	23
СНГ (Tophit)[26]	4
Чехия (Singles Digitál Top 100)[27]	11
Estonia (Eesti Tipp-40)[28]	20
Финляндия (Suomen virallinen lista)[29]	4
France (SNEP)[30]	100
Германия (Offizielle Top 100)[31]	1
Венгрия (Single Top 40)[32]	1
Венгрия (Stream Top 40)[33]	11
Ireland (IRMA)[34]	96
Mexico Ingles Airplay (Billboard)[35]	34
Нидерланды (Single Top 100)[36]	74
New Zealand Hot Singles (RMNZ)[37]	27
Шотландия (Scottish Singles Chart)[38]	29
Словакия (Singles Digitál Top 100)[39]	20
Sweden (Sverigetopplistan)[40]	44
Швейцария (Schweizer Hitparade)[41]	1
Великобритания (UK Singles Chart)[42]	98
Великобритания (UK Rock Chart)[43]	4
США (Billboard Hot Rock & Alternative Songs)[44]	14