Ecclesia et Synagoga

Ecclesia et Synagoga (с лат.  Церковь и Синагога) — популярный мотив^[1], аллегории в христианских текстах и изображениях^[2][3], в том числе в средневековом христианском искусстве^[4], выступающие индивидуально или в виде контрастирующей пары^[2] победившей Церкви и побеждённой Синагоги^[4]. Символизируют торжество христианства над иудаизмом^[4]; выражают фундаментальную для христианского учения идею спасения^[2].

Образ включает иерархические отношения. Младшая Церковь положительно отличается от старшей Синагоги, Новый Завет от Ветхого, христиане от евреев. Ecclesia et Synagoga в качестве инструмента христианского учения занимают центральное место в типологической спасительно-исторической интерпретации мира, которая стала проявляться в текстовой традиции с поздней античности и как иконографическая программа с начала Высокого Средневековья^[2].

Мотив с течением времени демонстрирует всё более выраженную негативную оценку иудаизма. В эпоху Каролингов эти две королевские дамы, поставленные в оппозицию, напомнили об общей теологической основе, разделяемой христианством и иудаизмом. Но с течением времени изображение Синагоги становилось все более несимпатичным и уничижительным. Так, мраморный рельеф Бенедетто Антелами «Снятие с креста» изображает ангела, лишающего Синагогу всего её достоинства, что передаёт ухудшающееся положение европейского еврейства в XII веке^[1].

Изображения часто встречаются на средневековых христианских миниатюрах. Также эта символика, отражённая в виде двух изящных женских фигур, которые обычно помещались снаружи здания, стала традиционным украшением многих средневековых церквей, особенно во Франции, Англии и Германии. Церковь изображена прямо стоящей и торжествующей, несущей крест; у Синагоги обычно завязаны глаза, она представлена унылой, держит сломанный жезл и иногда Скрижали Завета, символизирующие Ветхий Завет^[4].

Самые известные статуи этого типа расположены на внешней стороне Страсбургского и Бамбергского соборов. Они также присутствуют в Реймсе, Париже и Бордо. В Англии они встречаются обычно в испорченном состоянии. Известны в Рочестере, Линкольне, Солсбери и Винчестере^[4].

Изображение синагоги с завязанными глазами отразилось также в еврейском рукописном искусстве. Так, в рукописном молитвеннике XIV века имеется миниатюра Торы с завязанными глазами со своим супругом, народом Израиля (Hamburg, Cod. Lev. 37)^[4].

• Helen Rosenau^[англ.]. Ecclesia et Synagoga // Encyclopaedia Judaica (англ.) / Ed. Fred Skolnik^[англ.], Michael Berenbaum^[англ.]. — Second edition. — Detroit: Macmillan Reference USA^[англ.], 2007. — Vol. 6 (Dr-Feu). — P. 88. — ISBN 978-0-02-865934-3.
• Sven Rune Havsteen, Wolfram Kinzig, Lisa LeBlanc and Ori Z. Soltes. Ecclesia and Synagoga // Encyclopedia of the Bible and its Reception (англ.) / Edited by Hans-Josef Klauck; Volker Leppin; Bernard McGinn; Choon-Leong Seow; Hermann Spieckermann; Barry Dov Walfish; Eric J. Ziolkowski. — De Gruyter, 2013. — Vol. 7: Dress – Essene Gate. — ISBN 978-3-11-018375-7.
• Johannes Heil. Ecclesia et Synagoga // Encyclopedia of Jewish History and Cultures Online (англ.) / Editor-in-Chief: Dan Diner, Source Editors: Dan Diner. — Brill. — ISBN 978-90-04-33041. — doi:10.1163/2468-8894_ejhc_COM_0190.
• Blumenkranz B., Juden und Judentum in der mittelalterlichen Kunst (1965).
• Edwards L., in: jhset, 18 (1958), 63-75.
• Hildenfinger P., in: rej, 47 (1903), 187—196.
• Kampling, Rainer^[нем.]; Levy, Richard S., translation. Iconography, Christian // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / Richard S. Levy^[англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 1 (A–K). — P. 339—341. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
• Linder A. Ecclesia and Synagoga in the Medieval Myth of Constantine the Great (фр.) // Revue belge de Philologie et d'Histoire^[англ.]. — 1976. — Livr. 54—4. — P. 1019—1060.
• Roth E., in: awjd, 18:1 (1963).
• Seiferth W. S., Synagoge und Kirche im Mittelalter (1964).